Download

(ไฟล์ "เสียงวรสาร" โดย วัดแม่พระกุหลาบทิพย์ กรุงเทพฯ)

เงื่อนไขประการที่สาม การระวังตนจากโลกและจากผู้เป็นปฏิปักษ์ต่อพระคริสตเจ้า

4 ¹ท่านที่รักทั้งหลาย

อย่าเชื่อการดลใจทุกประการ

แต่จงทดสอบการดลใจต่างๆ ก่อนว่ามาจากพระเจ้าหรือไม่

เพราะมีประกาศกเทียมอยู่ทั่วไปในโลก^a

²ท่านทั้งหลายรู้จักการดลใจของพระเจ้าโดยวิธีนี้ คือ

การดลใจใดที่ยอมรับว่า พระเยซูคริสตเจ้าเสด็จมารับธรรมชาติมนุษย์

ก็เป็นการดลใจที่มาจากพระเจ้า

³และการดลใจใดที่ไม่ยอมรับพระเยซูเจ้า^b

ก็ไม่ได้มาจากพระเจ้า

แต่เป็นการดลใจของผู้เป็นปฏิปักษ์ต่อพระคริสตเจ้า

ซึ่งท่านได้ฟังว่ากำลังมา

และบัดนี้อยู่ในโลกแล้ว

⁴ลูกที่รักทั้งหลาย ท่านมาจากพระเจ้า

และชนะประกาศกเทียมเหล่านั้นแล้ว

เพราะพระองค์ผู้สถิตในท่าน

ทรงยิ่งใหญ่กว่าผู้ที่อยู่ในโลก คือผู้เป็นปฏิปักษ์ต่อพระคริสตเจ้า

⁵เขาเหล่านั้นมาจากโลก

ดังนั้น จึงพูดตามวิถีโลก

และโลกย่อมฟังเขา

⁶แต่เรา^cมาจากพระเจ้า

ผู้ที่รู้จักพระเจ้าย่อมฟังเรา

ส่วนผู้ที่ไม่ได้มาจากพระเจ้า ย่อมไม่ฟังเรา

เราจึงรู้จักการดลใจที่เป็นความจริงและการดลใจที่เป็นความหลงผิด^d

III. กำเนิดความรักและความเชื่อ

กำเนิดความรัก

⁷ท่านที่รักทั้งหลาย

เราจงรักกัน

เพราะความรักมาจากพระเจ้า

และทุกคนที่มีความรัก ย่อมเกิดจากพระเจ้า และรู้จักพระองค์^e

⁸ผู้ไม่มีความรัก ย่อมไม่รู้จักพระเจ้า

เพราะพระเจ้าทรงเป็นความรัก^f

⁹ความรักของพระเจ้าปรากฏให้เราเห็นดังนี้ คือ

พระเจ้าทรงส่งพระบุตรเพียงพระองค์เดียวมาในโลก

เพื่อเราจะได้มีชีวิตโดยทางพระบุตรนั้น

¹⁰ความรักอยู่ที่ว่าพระเจ้าทรงรักเรา

และทรงส่งพระบุตรของพระองค์มาเพื่อชดเชยบาปของเรา

มิใช่อยู่ที่เรารักพระเจ้า

¹¹ท่านที่รักทั้งหลาย

ถ้าพระเจ้าทรงรักเราเช่นนี้

เราก็ควรจะรักกันด้วย

¹²ไม่มีผู้ใดเคยเห็นพระเจ้า^g

แต่ถ้าเรารักกัน

พระเจ้าย่อมทรงดำรงอยู่ในเรา

และความรักของพระองค์ในเราก็จะสมบูรณ์

¹³เรารู้ว่าเราดำรงอยู่ในพระองค์

และพระองค์ทรงดำรงอยู่ในเรา

เพราะพระองค์ประทานพระพรของพระจิตเจ้า^hให้เรานั่นเอง

¹⁴เราเห็นและเราเป็นพยานได้ว่า

พระบิดาทรงส่งพระบุตรของพระองค์

มาเป็นพระผู้ไถ่โลก

¹⁵ผู้ใดยอมรับว่าพระเยซูเจ้าทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า

พระเจ้าย่อมทรงดำรงอยู่ในเขา และเขาย่อมอยู่ในพระเจ้า

¹⁶เรารู้และเชื่อในความรักที่พระเจ้าทรงมีต่อเรา

พระเจ้าทรงเป็นความรัก

ผู้ใดดำรงอยู่ในความรัก ย่อมดำรงอยู่ในพระเจ้า

และพระเจ้าย่อมทรงดำรงอยู่ในเขา

¹⁷ความรักสมบูรณ์อยู่ในเรา

เพื่อให้เรามีความมั่นใจในวันพิพากษา

เพราะพระองค์ทรงเป็นอย่างไร

เราในโลกนี้ย่อมเป็นอย่างนั้นด้วย

¹⁸ไม่มีความกลัวในความรัก

ความรักที่สมบูรณ์ย่อมขจัดความกลัว

เพราะความกลัว คือความคาดหมายว่าจะถูกลงโทษ

ความรักของผู้มีความกลัวจึงยังไม่สมบูรณ์ⁱ

¹⁹จงมีความรักเถิด

เพราะพระองค์ทรงรักเราก่อน

²⁰ถ้าผู้ใดพูดว่า “ฉันรักพระเจ้า”

แต่เกลียดชังพี่น้องของตน

ผู้นั้นย่อมเป็นคนพูดเท็จ

เพราะผู้ไม่รักพี่น้องที่เขาแลเห็นได้

ย่อมไม่รักพระเจ้าที่เขาแลเห็นไม่ได้

²¹เราได้รับบทบัญญัตินี้จากพระองค์

คือให้ผู้ที่รักพระเจ้า รักพี่น้องของตนด้วย

4 a เราต้องดูให้ดีว่าผู้ที่อ้างว่ามีพระจิตของพระเจ้านั้นได้รับแรงบันดาลใจจากการดลใจของโลกด้วยหรือไม่ เราจะรู้จักเขาโดยผลการกระทำของเขา (มธ 7:15-20) โดยความสัมพันธ์ที่เขามีกับพระเจ้า (เทียบ 1 ยน 2:3-6, 13-14) และเฉพาะอย่างยิ่งโดยคำสอนของเขาเกี่ยวกับพระคริสตเจ้า (ข้อ 2-3) บรรดาอัครสาวกวินิจฉัยการดลใจของพระเจ้าจากการดลใจของโลกได้ (ข้อ 6)

^b สำเนาโบราณบางฉบับซึ่งปิตาจารย์หลายท่านเห็นด้วยว่า “ที่แบ่งแยก” พระเยซูเจ้า

^c “เรา” หมายถึง คริสตชนผู้ประกาศพระวาจา คือผู้ที่พระศาสนจักรยอมรับว่าเป็นผู้ได้รับอำนาจจากบรรดาอัครสาวกในการประกาศข่าวดีและเทศน์สอน

^d แนวความคิดเรื่องจิตสองประเภทเป็นที่รู้จักกันดีในลัทธิยิว (เช่นที่คุมราน) แนวความคิดนี้มีความคล้ายกับเรื่องทางสองแพร่ง (ฉธบ 11:26-28; มธ 7:13-14, 13 เชิงอรรถ d) มนุษย์อยู่ระหว่างโลกสองโลก และสังกัดเข้าโลกใดโลกหนึ่งเมื่อรับเอาการดลใจของโลกนั้นมาเป็นของตน (3:8, 19) ผู้มีความเชื่อจะได้รับชัยชนะสุดท้ายอย่างแน่นอน (ข้อ 4; 2:13-14; 5:4-5)

^e ความรักเป็นคุณลักษณะของบุตรพระเจ้า (ข้อ 16)

^f พระเจ้าทรงรักอิสราเอล (อสย 54:8 เชิงอรรถ c) การส่งพระบุตรเพียงพระองค์เดียวมาเป็นพระผู้ไถ่กู้โลก (ข้อ 9; ยน 3:16; 4:42; เทียบ รม 3:24-25, 24 เชิงอรรถ i; 5:8; ฯลฯ) ทำให้ความรักของพระเจ้าปรากฏให้เห็น (ข้อ 7) เพราะพระเจ้าทรงเป็นความรัก (ข้อ 16) (3:16) และทำให้ผู้มีความเชื่อซึ่งเป็นบุตรของพระเจ้า (1:3 เชิงอรรถ b) เข้าร่วมในความรักนั้น (ข้อ 10, 19)

^g ข้อความนี้คัดค้านโดยตรงกับความคิดของผู้ที่อ้างว่าตนมี “ชีวิตจิต” (pneumatikoi) สมบูรณ์จนแลเห็นพระเจ้าได้โดยตรง

^h หมายถึง พระพรของพระจิตเจ้าที่พระเจ้าทรงสัญญาจะประทานให้ในยุคสุดท้าย (กจ 2:17-21, 33) พระพรดังกล่าวได้หลั่งลงในใจของเราแล้ว (ดู รม 5:5 เชิงอรรถ e; 1 ธส 4:8) และได้ก่อให้เกิดความมั่นใจภายในซึ่งบรรดาอัครสาวกประกาศออกมาภายนอก (5:6-7 เทียบ กจ 5:32) ในที่นี้หมายถึงการเป็นบุตรของพระเจ้า (รม 8:15-16; กท 4:6)

ⁱ ความรักเรียกร้องให้มีความยำเกรงต่อพระเจ้าเยี่ยงบุตรเป็นองค์ประกอบ (ฉธบ 6:2 เชิงอรรถ a; สภษ 1:7 เชิงอรรถ a) แต่ตัดความกลัวแบบทาสออกไป คือความกลัวการลงโทษจากพระเจ้า (3:20) พระเจ้าได้ทรงพิสูจน์ความรักของพระองค์ไว้ในพระบุตร (ดู ข้อ 8 เชิงอรรถ f)