ข. การโต้ตอบรอบที่สอง

เอลีฟัสกล่าวว่าคำพูดของโยบกล่าวโทษตนเอง

            15 ¹เอลีฟัสชาวเทมานจึงพูดว่า

²“ผู้มีปรีชาไม่พูดด้วยเหตุผลลมๆ แล้งๆ

          ไม่พองตัวด้วยลมตะวันออก

³ไม่ใช้คำพูดไร้สาระป้องกันตน

          ไม่กล่าวถ้อยคำไร้ประโยชน์

⁴แต่ท่านกำลังทำลายความยำเกรงพระเจ้า

          และขัดขวางการอธิษฐานภาวนาเฉพาะพระพักตร์พระเจ้า^a

⁵ความชั่วยุยงท่านให้พูดเช่นนี้

          ท่านจึงเลือกภาษาของคนฉลาดแกมโกง

⁶ปากของท่านกล่าวโทษท่าน ไม่ใช่ปากของข้าพเจ้า

ริมฝีปากของท่านกล่าวโทษท่าน^b

⁷ท่านคิดว่าท่านเป็นมนุษย์คนแรกที่เกิดมาหรือ

ท่านมาอยู่ในโลกก่อนมีเนินเขาใดๆ หรือ^c

⁸ท่านได้ฟังแผนการเร้นลับของพระเจ้า

และผูกขาดปรีชาญาณไว้เป็นของท่านแต่ผู้เดียวหรือ

⁹ท่านรู้อะไรที่พวกเราไม่รู้บ้าง

ท่านเข้าใจอะไรที่เราไม่เข้าใจ

¹⁰ในหมู่พวกเรามีคนผมหงอกและคนชรา

ที่มีอายุมากกว่าบิดาของท่าน

¹¹ท่านคิดว่ากำลังใจจากพระเจ้า

และถ้อยคำที่เราพูดกับท่านอย่างสุภาพนั้นไม่เพียงพอหรือ

¹²ทำไมท่านจึงปล่อยตัวไปตามอารมณ์

ทำไมท่านจึงขยิบตาให้ผู้อื่นเห็นตามท่านด้วย

¹³เมื่อท่านโกรธพระเจ้า

และปล่อยให้ถ้อยคำเช่นนี้ออกจากปากของท่าน

¹⁴มนุษย์เป็นอะไร เขาจึงคิดว่าตนเป็นผู้บริสุทธิ์

ผู้ที่เกิดจากหญิงเป็นผู้ชอบธรรมได้หรือ^d

¹⁵พระเจ้าไม่ทรงวางพระทัยแม้ทูตสวรรค์

สวรรค์ก็ยังไม่บริสุทธิ์เฉพาะพระพักตร์

¹⁶ก็สาอะไรกับมนุษย์ผู้น่ารังเกียจและเสื่อมทราม

ผู้ดื่มความผิดเหมือนดื่มน้ำ

¹⁷จงฟังข้าพเจ้าเถิด ข้าพเจ้าจะอธิบาย

และจะบอกสิ่งที่ข้าพเจ้าได้เห็น

¹⁸ข้าพเจ้าจะบอกสิ่งที่ผู้มีปรีชาเล่าไว้

สิ่งที่บรรพบุรุษของเขามิได้ปิดบัง

¹⁹เขาเท่านั้นได้รับแผ่นดินนี้เป็นมรดกจากพระเจ้า

ไม่มีคนต่างด้าวคนใดเข้ามาอยู่ในหมู่เขา

²⁰คนอธรรมทนทุกข์ทรมานตลอดชีวิตของตน

จำนวนปีถูกกำหนดไว้แล้วสำหรับผู้ข่มเหงผู้อื่น

²¹เสียงน่ากลัวก้องอยู่ในหูของเขา

เมื่อเขาอยู่อย่างสันติ โจรก็จะมาจู่โจม

²²เขาไม่เชื่อว่าตนจะหนีพ้นความมืด

เขารู้ว่าตนจะต้องตายด้วยดาบ^e

²³เขาถูกกำหนดให้เป็นอาหารของนกแร้ง

เขารู้ว่าหายนะอยู่ใกล้แล้ว^f

²⁴วันแห่งความมืดทำให้เขาหวาดกลัว

ความทุกข์และความกังวลใจจู่โจมเขา

เหมือนกษัตริย์ที่พร้อมจะออกศึก

²⁵เพราะเขาได้ยื่นมือต่อสู้กับพระเจ้า

และกล้าท้าทายพระผู้ทรงสรรพานุภาพ

²⁶เขาก้มหัววิ่งเข้าใส่พระองค์

หลบอยู่ภายใต้โล่โค้งและหนา

²⁷เพราะเขามีใบหน้าอวบอ้วนด้วยไขมัน

บั้นเอวของเขาก็เต็มไปด้วยไขมัน

²⁸เขาจะอยู่ในเมืองร้าง

ในบ้านที่ไม่มีใครอาศัยอยู่ซึ่งจะต้องเป็นกองซากปรักหักพัง

²⁹เขาจะไม่ร่ำรวย ทรัพย์สมบัติของเขาจะไม่คงทน

ข้าวของของเขา^gจะไม่เพิ่มพูนในแผ่นดิน

³⁰เขาจะหนีความมืดไม่พ้น เปลวเพลิงจะทำให้หน่อของเขาแห้งไป

และลมจะพัดผลของเขาไปเสีย^h

³¹เขาอย่าวางใจในสิ่งไม่เที่ยงแท้ที่หลอกลวงⁱ

เพราะเขาจะได้รับความไม่เที่ยงแท้เป็นค่าตอบแทน

³²ลำต้นของเขาจะแห้งไป^jก่อนเวลา

และกิ่งก้านจะไม่เขียวอีก

³³เขาจะเป็นเหมือนเถาองุ่นที่ผลร่วงก่อนสุก

เป็นเหมือนต้นมะกอกเทศที่ดอกโรย

³⁴เพราะเชื้อสายของผู้ไม่ยำเกรงพระเจ้าจะเป็นหมัน

ไฟจะเผาผลาญกระโจมของผู้รับสินบน

³⁵ผู้คิดร้ายก่อกำเนิดความชั่ว

ใจของเขา^kเตรียมการล่อลวง”

15 a “การอธิษฐานภาวนาเฉพาะพระพักตร์พระเจ้า” คำนี้ในภาษาฮีบรูมีความหมายมากกว่าเพียงการอธิษฐานวอนขอเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการไตร่ตรองความจริงเรื่องศาสนา ควบคู่กับการแสดงออกด้วยคำพูดและศึกษาธรรมบัญญัติ ซึ่งอยู่ในรูปการท่องจำและการประกาศสอนด้วย

^b คำพูดของโยบกล่าวโทษตนเอง การที่โยบกล่าวยืนยันความบริสุทธิ์ของตนแสดงว่าเขามีความกังวลใจขณะที่กำลังปิดบังความผิดของตน

^c คำถามแรกเปรียบเทียบโยบกับ “มนุษย์คนแรก” ที่อาจอ้างได้ว่าตนมีปัญญามาก ส่วนคำถามที่สองเปรียบเทียบโยบกับ “พระปรีชาญาณ” ที่พระเจ้าทรงสร้างขึ้นมาก่อนเนินเขาทั้งหลาย (สภษ 8:15) และต่อจากนั้นเปรียบเทียบโยบกับ “บรรดาทูตสวรรค์” ซึ่งรู้แผนการเร้นลับของพระเจ้าในฐานะที่ปรึกษาของพระองค์ (สภษ 8:23-31) แต่ดู โยบ 28:12-28; ปชญ 8:3-4 ด้วย

^d “ผู้ที่เกิดจากหญิงเป็นผู้ชอบธรรมได้หรือ” เอลีฟัสย้ำความคิดเดิมของตนใน 4:17 และความคิดของโยบใน 14:4 แต่เสนอแนวคิดใหม่อีกแนวหนึ่ง การที่มนุษย์มีมลทินในตนไม่ถูกคิดว่าเป็นเหตุผลความอ่อนแอของมนุษย์ (4:17-19) หรือเป็นข้อแก้ตัวว่าตนต้องทำผิดโดยหลีกเลี่ยงไม่ได้ (14:1-4) แต่เป็นเสมือน “ราก” หรือ “ต้นตอ” ของบาปหนักๆ ที่งอกขึ้นมา เอลีฟัสเรียกบาปหนักๆ เช่นนี้ว่า “ความชั่วร้าย” หรือ “ความอธรรม”

^e “ตนจะต้องตายด้วยดาบ” แปลโดยคาดคะเน ต้นฉบับไม่ชัดเจน

^f ข้อนี้แปลตามต้นฉบับภาษากรีก ต้นฉบับภาษาฮีบรูสับสน

^g “ข้าวของของเขา” แปลโดยคาดคะเน เราไม่รู้ว่าคำภาษาฮีบรูคำนี้หมายความว่าอะไรแน่

^h “ผลของเขา” แปลตามต้นฉบับภาษากรีก ต้นฉบับภาษาฮีบรูว่า “ปากของเขา”

ⁱ “สิ่งไม่เที่ยงแท้ที่หลอกลวง” แปลโดยคาดคะเน

^j “จะแห้งไป” แปลตามสำนวนแปลโบราณ ต้นฉบับภาษาฮีบรูว่า “จะเต็ม”

^k “ใจของเขา” แปลตามตัวอักษรว่า “ท้องของเขา” ความคิดเปรียบเทียบการตั้งครรภ์และการคลอดที่ใช้เช่นนี้ยังพบได้อีกใน อสย 59:4; สดด 7:14 ส่วน โยบ 4:8; 5:6-7; สภษ 22:8 แสดงความคิดเดียวกันนี้โดยใช้ภาพเปรียบเทียบอีกภาพหนึ่ง คือภาพของการเพาะปลูก “ไถหว่าน – เก็บเกี่ยว”